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是以万物莫不尊道,而贵德。?W W W . 8 2 1 2 3 4 . C O M,WWW.SGXLDH.COM学习心得体会;本章从文字上和内容上看,都是紧接前一章的问题,深入进行分析论证的。老子与人民一样厌恶军队,厌恶战争,只有老子设想的像共产主义一样有道社会才不用军队,没有战争。正是因为人们对这道理不明白,所以才导致对我的不理解。恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。故抗兵相加哀者胜矣。

☆、一种是因营养过剩、娇奢淫佚,故而短命夭折;一种是因行动不慎而造成伤亡。柔之胜刚。才会万古长存人民心中,不会消逝。?WWW.11744.COM?唯独我淡淡漠漠的,找不出任何随潮同流的迹象,就像婴儿还不懂得言笑作态,娴静而慵懒,因不附从于任何潮流而显得无所归属。是不是从神学的角度说的,人民制定的人的行为法律规范的执行者是地,地就是指土地神与执政官员,地法是天,天就是指天帝,天法是道,道就是天上神仙的法律,天帝就是执法人。对老百姓生活艰难困苦的同情。为者败之,执者失之。 系统奖励10分!第《5》章原文《5》天地不仁,以万物为刍狗。“孔德”、“常德”、“玄德”这些名词都是指这里所讲的”道“是“上德”。?W W W . 8 2 1 2 3 4 . C O M??这句话是老子又以自然之“道”说明人“道”。一切邪说都会不灵了,都不伤害人了,圣人也不敢伤害人了,这样两不伤害,所以各方面都得到了好。

毒虫不螫他,猛兽不伤害他,凶恶的鸟不搏击他。WWW.65255.COM?他注意到人为因素对生命的影响,要求人们不要靠着争夺来保养自己,而要以清静无为的态度远离死地。 解读五十四;善于建立德性的人坚毅不拔,善于抱持大道的人永不松脱,这是子孙得以祭祀不绝的道理,用这样的道理来修身,他的德行就会返朴归真,用这样的道理来齐家,这个家庭的德行就会充实有余。 大国不过欲兼畜人。 金玉满堂,无法守藏;如果富贵人利用财富骄横跋扈,欺压民众,那是自己给自己及子孙留下的祸根。?W W W . 8 2 1 2 3 4 . C O M??什么叫做重视大患像重视自身生命一样?我之所以有大患,是因为我有身体;如果我没有身体,我还会有什么祸患呢?所以,贵以舍弃肉身性命去为天下的人,堪为普天下的寄托;爱以舍弃肉身性命去爱天下的人,堪得普天下的信靠。 是以圣人欲上民,必以言下之。 而是具有坚强的力量。 他说,修身的原则是立身处世的根基,只有巩固修身之要基,才可以立身、为家、为乡、为天下,这就是“道”。 是浑融之道。 解读七十四;人民不怕死,怎么还能以死亡来恐吓他们呢?若使人民珍惜自己的生命,就应该对那些为非作歹者,我们把他们抓起来按照刑律杀头,看谁还敢为非作歹?天法规定司杀者执行杀的事情,那些硬要代替天道自然去执行杀的任务,这就好比外行人代替大木匠砍削木头。 将欲取之,必固与之。

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子孙以祭祀不辍。?W W W . 8 2 1 2 3 4 . C O M,WWW.8807.COM?常知稽式,是谓玄德。 把握着早已存在的“道”,来驾驭现实存在的具体事物。 同於道者道亦乐得之;同於德者德亦乐得之;同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。 夫物芸芸各复归其根。

☆、是以圣人执左契,而不责於人。 所以圣人为百姓做了好事并不骄矜,立下功勋也不居功,他永远也不表现自己有多大的能力。?WWW.77166.COM? 玄牝之门是谓天地根。自己反而感觉更充实更丰富。解读二十;抛弃圣智礼法的学说,断绝智巧的心思,可以免除世俗之忧。W W W . 8 2 1 2 3 4 . C O M??才会万古长存人民心中,不会消逝。

恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。?WWW.20233.COM?学习心得体会;这一章,老子是针对奴隶主贵族贪欲奢移、纵情声色而写的,是揭露和劝诫,也是严正警告。, 夫唯病病,是以不病。老子认为有道人谦虚谨慎,不争名夺利,处处为人民着想,只有这样的人才是天下的理想领导人。居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。?W W W . 8 2 1 2 3 4 . C O M?? 鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。在政治上不要有为,只有贯彻了公平无私,不妄为的‘无为’原则,才能取得成功。确切的话语常常让人觉得好像是在反说一样学习心得体会;本章可与八章的内容联系起来阅读。解读五;天地没有仁慈,没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样。

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